江（え）戸（ど）時代、松（まつ）江（え）藩（はん）の御（ご）用（よう）窯（がま）を創（そう）業（ぎょう）し、その後の出（いず）雲（も）の茶陶（ちゃとう）の草分けとなるのが倉崎（くらさき）権（ごん）兵（べ）衛（え）（生年不（ふ）詳（しょう）～１６９４）です。現在（げんざい）まで約３５０年間続く出雲焼楽山（らくざん）窯（＝楽山焼、松江市西（にし）川（かわ）津（つ）町）の開（かい）祖（そ）です。
権兵衛が松江藩で陶器づくりを始めるようになったのは、第２代藩主の松（まつ）平（だいら）綱（つな）隆（たか）が松江藩に窯をつくりたかったことが理由です。綱隆は書（しょ）画（が）に造詣（ぞうけい）が深く、御（お）山（やま）や御（お）立（たて）山（やま）とも呼（よ）ばれていた楽山に山（さん）荘（そう）を構（かま）える文化人でした。
綱隆は、陶器づくりが盛（さか）んで縁（えん）があった萩（はぎ）藩（今の山口県萩市中心の藩）に陶工の人選をお願いしましたが、４０代半ばで急死しました。そのため、権兵衛が選ばれて実際（じっさい）に松江に入国したのは１６７７（延（えん）宝（ぽう）５）年、第３代藩主・綱（つな）近（ちか）の時代でした。
萩焼（はぎやき）の陶工だった権兵衛は松江藩お抱（かか）えになり、萩焼や朝（ちょう）鮮（せん）半島に由来する高麗（こうらい）茶（ちゃ）碗（わん）の写しなどとともに、独（どく）自（じ）の楽山焼に挑（ちょう）戦（せん）しました。
権兵衛の作品には刻印（こくいん）やサインがなく、作者を見（み）極（きわ）めることは困難（こんなん）。主に作風から判断（はんだん）するしかなく、重（じゅう）厚（こう）で、ずんぐりしたものが多かったようです。
権兵衛作としては「高麗（こうらい）写（うつし）茶（ちゃ）碗（わん）」「伊（い）羅（ら）保（ぼ）内（うち）刷（は）毛（け）茶碗」が知られています。しかし、藩主が江戸に行く際（さい）に手（て）土産（みやげ）としたことなどから、現存（げんぞん）している作品は少ないといわれています。
古い茶碗の箱（はこ）書（が）きによると「権兵衛焼」「御（お）立（たて）山（やま） 権兵衛焼」「古楽山」などとあり、窯の総（そう）称（しょう）としてとらえられていたようです。当時の作品が、古楽山と言われることもあります。
権兵衛は６０歳（さい）くらいで病死しますが、子どもが小さくて後を継（つ）げず弟（で）子（し）が窯を継（けい）承（しょう）しました。その家（か）系（けい）が３代続いた後、楽山焼は中（ちゅう）断（だん）します。その後、１８０１（享（きょう）和（わ）元）年に長（なが）岡（おか）住（すみ）右衛（え）門（もん）貞（さだ）政（まさ）が第７代松江藩主、松平治（はる）郷（さと）（号・不（ふ）昧（まい））から楽山窯の再（さい）興（こう）を託（たく）され、第５代の窯元として継承しました。
不昧は江戸時代を代表する茶人でもあったため、この時代は茶道が栄え、貞政は「楽山焼中（ちゅう）興（こう）の祖」と呼（よ）ばれ、楽山窯の名声が再（ふたた）びよみがえりました。
以後、楽山窯の窯元は代々、長岡住右衛門を名乗り、空斎（くうさい）、空（くう）入（にゅう）、空（くう）味（み）、空（くう）権（ごん）らを経（へ）て、現在の空（くう）郷（きょう）氏が第１２代の窯元を務（つと）めています。 （重（しげ）原（はら）伸（しん）一（いち））
＜倉崎権兵衛の歩み＞
１６７７年 萩から松江に入国し、松江藩の御用窯を興（おこ）す。のちの出雲焼楽山窯の開祖となる
１６９４年 権兵衛が亡（な）くなる
１８０１年 長岡住右衛門貞政が楽山窯窯元となり、以後代々世襲に
